专题 07 八上文言文预习之愚公移山 【原文】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通 豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻 人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公 长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子 ， 子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自 此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【简介】 《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈， 挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对 比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。 另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的 倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲 的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。全文首尾呼应，情节完整，对话生动，符合个性 的对白极好地推动故事情节的发展。 作者列子，原名列御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国前期思想家，是老子和庄子 之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为，著有《列子》。全书共载民间故 事、寓言、神话传说等 134 则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。 【译文】 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到 90 岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来 进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉 水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平， 能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的 北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏 的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山 上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍 ， 连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子 又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令 大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀 州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【练习】 一、基础练习。 1.《愚公移山》选自《 人，战国前期 》，体裁是 ，本成语故事说明了 的道理。作者 家思想代表人物之一。 2.给下面加横线的字注音。 仞 （ 始龀（ ） ） 惩山北之塞（ ）（ ） 无穷匮也 （ ） 出入之迂也（ ） 荷担者三夫（ 一厝雍南 （ ） （ ） 3.写出下列各句中加下划线的字的古今词义。 （1）太行、王屋二山，方七百里。 （2）曾不能损魁父之丘。 （3）何苦而不平。 4.找出下面的通假字并解释。 （1）始一“反”焉 （ ） （3）河曲智臾亡以应（ 5.翻译下列句子。 （1）何苦而不平？ （2）寒暑易节，始一反焉。 （2）甚矣，汝之不惠（ ） （4）一厝朔东 （ ） ） ） ，名 ，郑国 （3）甚矣，汝之不惠。 （4）汝心之固，固不可彻。 二、阅读课文，回答问题。 6.愚公移山的原因是什么？ 7.用原文回答问题： 对于愚公移山的决定，其妻的态度是 度是 ；在移山过程中，其邻人的态度是 ；智叟的态 。 的人物描写方法。 8.上文中刻画智叟和愚公两个人物，主要运用了 9.“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是否相同？ 10.选文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答） 。 11.选出与这段文字的意思不相符合的一项（ ） A 愚公决定移山，得到了全家人的支持 B 愚公一家排除困难，决心移山。 C 愚公移山，得到了邻人的帮助。 D 愚公虽有移山的决心，却无具体的办法和行动。 12.晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“ ”而言的。 。 13.选文第三段说“帝感其诚”，所谓“诚”指的是 14.天帝是被什么所感动，因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的？ 。 15.文中用天神搬走大山作结局的作用是 16.表明愚公移山任务艰巨的两句话是 。 17.你是如何评价愚公和智叟这两个主要人物的？ 18.根据课文内容回答什么是愚公精神。你认为在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种 精神？ 三、比较阅读下列文言文（片段），回答问题。 （甲）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出， 桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊 出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又 不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石 之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日， 桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 （乙）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 19.解释下列句中加点词。 ） (1)何苦而不平（ (3)立有间 ( (5)达于汉阴 ( ) (4)臣是以无请也 ( ) ) (6)箕畚运于渤海之尾 ( 20.下列句中加点词语的意义或用法相同的一项是（ A﹒指通豫南，达于汉阴 B﹒而山不加增 ） (2)河曲智叟亡以应（ ) ） 每假借于藏书之家（《送东阳马生序》） 而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》） C﹒虽我之死，有子存焉 D﹒以残年余力 而城居者未之知也（《满井游记》） 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 21.翻译文中的画线句子。  （1）扁鹊望桓侯而还走。 （2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 22.请你用生动形象的语言把下面这一劳动场面描绘出来。 (愚公)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 23.（1）甲文刻画了蔡桓公什么样的形象？ 告诉我们什么道理？ （2）乙文刻画人物给我们什么启示？ ， 24.作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是 写愚公与智叟辩论的作用是 。 25.在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？ 26.下面两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同?请作简要说明。 ① 愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?” ② 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?” 【答案】 一、1.列子 寓言 下定决心，坚持奋斗，就一定能够取得胜利。 列子 寇 道 2.rèn；chéng；sè；yū；hè；chèn；kuì ；shuò；yōng。 3.（1）古义：方圆 今义：方形 （2）古义：连……都 今义：曾经 （3）古义：愁什么 今义：表 示反问语气，不值得，犯不着 4.（1）“反”同“返”，往返。（2）“惠”同“慧”，聪明。（3）“亡”同“无”，没有。（4）“厝”同“措”放置。 5.（1）还愁什么挖不平呢？ （2）冬夏换季的时候，才往返一次。 （3）你太不聪明了！（4）你的思想太顽固了，顽固到不可改变的程度。 二、6.两座大山挡在家门前，出入绕远。 7. 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳 往助之。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 8.语言描写 9.不相同。“其妻”是出于关切，才“献疑”。而且，提出问题也是为了解决这些问题。而智叟对愚公移山则完 全持否定态度，他嘲笑愚公，并力劝愚公停止挖山。 10.虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增 ， 何苦而不平？ 11.D 12.河曲智叟亡以应 13.愚公移山的决心和实际行动。 14.天帝是被愚公的诚心和坚强的意志所感动了，因而命大力神搬走了这两座山。 15.反映古代劳动人民实现抱负的美好愿望。 16.叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；寒暑易节，始一反焉。 17.A、愚公：不怕困难，坚持斗争，敢于斗争，相信人定胜天，可敬可颂。但他不正视客观实际、不运用 科学的方法、不讲求工作效率、一味地盲目蛮干，这些是不可取的。B、智叟：害怕困难不敢变革，看不 到人的力量无穷无尽，对别人正义之举不赞成、不支持，采取讥笑、阻挠的态度，是一个保守、落后、怕 苦畏难的典型。但他正视困难，实事求是的看法也是值得提倡的。同时，他敢于发表自己不同的见解，不 盲目附和的精神，也是难能可贵的。 18.“愚公精神”就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于 斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千 万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业 只能是纸上谈兵，一事无成。 三、