23 《孟子》三章 富贵不能淫 01 学习目标 1.积累重要文言词汇，背诵精彩片段。 2.理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。 3.以客观的眼光看待经典，取其精华、去其糟粕。 02 文学常 识 1、作者：孟子：名轲，字子舆，战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一。被称为“亚圣”。与孔子合称 为“孔孟”。 2、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。孟子》是以记言为主的语录 体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。 南宋朱熹将《孟子》、《大学》、《论语》、《中庸》并称为“四书”。 03 朗读课 文 （1）读准下列字音 公孙衍（ yǎn ） 丈夫之冠（ ɡuàn ） 不能淫（yín ） 妾（qiè）妇之道 往之女（ rǔ ）家 (2)读对重点语句停顿。 景春曰:“公孙衍、/张仪/岂不/诚大丈夫哉?一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰:“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫之/冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门， 戒/之曰:‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以/顺为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正 位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈， 此/之谓/大丈夫。” 04 词语注解 原文 译文 重点字词 景春曰：“公孙衍、张仪岂 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的 岂：难道。诚：真正、确实。 不诚大丈夫哉？一怒而 大丈夫吗？他们一生气 ，诸侯就都害 安：安静。熄：指战争停息， 诸侯惧，安居而天下熄 。” 怕；他们安静下来，天下便太平无事。” 天下太平。 孟子曰：“是焉得为大丈夫 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有 是：这。焉：怎么，哪里。 乎？子未学礼乎？丈夫之 学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲 冠：行冠礼。命：教导、训 冠也，父命之；女子之嫁 教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送 诲。 也，母命之，往送之门，戒 到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一 往：去、到。往送之门：之： 之曰：‘往之女家，必敬必 定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈 到。 戒，无违夫子！’以顺为正 夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。 戒：告诫。违：违背。夫子： 丈夫。以：把。顺：顺从。 者，妾妇之道。 为：作为。道：准则，原则。 居天下之广居，立天下之正 住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下 第一个“居”：居住。第二个 位，行天下之大道。得志， 最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的 “居”： 与民由之；不得志，独行其 大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循 居所，住宅。道：光明的大 道。 正道而行，不得志的时候独自走自己的 道。 道路。 得：实现。志：志向。由：遵 循。 独：独自。独行其道，道：道 路。 富贵不能淫，贫贱不能移， 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动 淫：使……惑乱，使……迷 威 武不能屈。此之谓大丈 摇，威武不能使他屈服。这样的人才称 惑。 夫。” 得上大丈夫。” 移：使……改变，使……动 摇。 屈：使……屈服。谓：称谓、 叫做。 1、内容解析： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 【注解】反问语气，流露出对二人的崇拜。 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。” 【注解】通过二人的表现，写出景春对大丈夫的理解。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 【注解】孟子也用反问，针锋相对，表现对二人的不屑。 子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无 违夫子！’以顺为正者，妾妇之道。 【注解】从礼的角度阐述。用丈夫之冠、妾妇之道作比，指出公孙衍、张仪所谓的大丈夫的内涵：只不过 是顺从君王，没有自己的思想。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。 【注解】运用排比，分别用“广居”“正位”“大道”比喻“仁”“礼”“义”， 富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈。此之谓大丈夫。” 【注解】运用排比，正面提出自己认为的大丈夫标准。 2、文章思路： 本文属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”，即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开批驳， 先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。 3、本文的论证方法。 （1）、类比论证：“丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: '往之女家，必敬必戒， 无违夫子! ' 以顺为正者，妾妇之道也。”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，类比公孙衍、张仪之流靠摇 唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。讽刺其没有仁义道德的原则。不过是女人、小人，奉行的是“妾妇之 道”，哪里能称得上是大丈夫呢？ （2）、举例论证：“子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: '往之女 家，必敬必戒，无违夫子! '”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象，讽刺景春连这样的常识都没有，实在 是太不懂“礼”了。 （3）、比喻论证：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”用“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”， “大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”、“礼”、“义”的信仰与追求。增强了文章语 言的气势，增强了文章的说服力。 （4）、对比论证。“以顺为正者，妾妇之道也。”（反面论证）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道。得志，与民由之 ; 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫。"（正面论证） 06 文章主 旨 本文通过景春与孟子对于”大丈夫的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点，即“富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 07 深入解 读 1.本文的中心论点是什么？ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 2、景春心目中的大丈夫形象是怎样的？ 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 3、孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？ “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道” 表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷 则独善其身，达则兼济天下”。 4、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？ 居住在天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，行走在天下最正确的道路——义；能 实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 5、孟子是怎样谈论“大丈夫之道”的？ 答：孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推 行到广大人民中去，二是要有：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守，只有这样，才算得 上真正的大丈夫。 6、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 答：这句话出自《孟子》是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对 金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正 的大丈夫。 7、谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。 8、本文的语言特点 （1）语言含蓄，讽刺深刻尖锐。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此出“以顺为正者，妾 妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流，不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。 （2）运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，形成排比，气势磅 礴，铿锵有力，具有极强的感染力。 9、糟粕之处 妻妾制度 三从四德：“ 三从”：未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“ 四德”：妇德、妇言、妇容、妇功。 父母之命不可违 三纲五常：三纲： 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 。 五常： 仁、 义、 礼、智、信。（注：义、信有一定的现实意义。） 08 词语 积累 1、通假字 往之女家 女同汝，意思为你 3、古今异义 ① 丈夫之冠也 ② 父命之 丈夫 古义：成年男子，今义：女子的配偶。 命 古义：教导、训诲；今义：命令。 ③ 以顺为正者 正 古义：准则，标准；今义：位置在中间 。 ④ 与民由之 由 古义：遵循；今义：理由。 3、词类活用 动词的使动用法 （1）、富贵不能淫“淫”的原意为“惑乱、迷惑”，在文中的意思为“使……迷惑”。 （2）、贫贱不能移 “移”的原意为“改变”，在文中的意思为“使……改变”。 （3）、威武不能屈 “屈”的原意为“屈服”，在文中的意思为“使……屈服” 4、一词多义 (1)、得 是焉得为大丈夫乎 得志 得：能够。 得：实现。 （2）戒 戒之曰 戒：告诫。 必敬必戒 戒：谨慎。 （3）居 居天下之广居 前一个“居”：居住，后一个“居”：住所、住宅。 （4）道 ① 行天下之大道 ② 妾妇之道也 道： 的 道路 道： 方法 ③ 不得志，独行其道 道：原则，行为准则。 （5）之 丈夫之冠也 之：主谓之间，取消句子的独立成份。 母命之 之：代词，代出嫁的女子。 往送之门 之：动词，到。 居天下之广居 之：助词，的。 5、特殊句式（指出句式并翻译） ① 戒之曰。（省略句，省略主语“母亲”）（母亲）告诫她说 ② 以顺为正者，妾妇之道也。（判断句，“……者，……也”，表判断） 以顺从为原则的，是妇女之道。 09 板书设 计 富 贵 不 能 淫 树靶子 景春心中的大丈夫形象 批驳 妾妇之道——顺从 得志， 不得志 坚守原则 大丈夫 立观点 贫贱 富贵 威武 道德操守 10 预习检测 1、下列朗诵停顿错误的一项是 （ A. 是/焉得/为大丈夫乎 ） B. 丈夫/之冠也 C. 居/天下/之广居 D. 此/之谓/大丈夫。 2、 解释重点词语 ① 是焉得为大丈夫乎 焉： ② 必敬必戒，无违夫子 戒： ③ 妾妇之道 ④ 此之谓大丈夫 道： 谓： 3、用现代汉语翻译下面的句子。 (1) 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 (2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 4、下列对文章的内容分析不当的一项是 ( ) A.“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”是景春对公孙衍、张仪的赞美,孟子也认为他们是“富贵不能淫”的代表。 B.“往之女家,必敬必戒,无违夫子”是要求女子顺从丈夫,这是古代对妇女品德的要求。 C.“富贵不