授课主题 《答谢中书书》《记承天寺夜游》《与朱元思书》复习 1、积累常见的文言实词、虚词、句式，背诵并翻译全文； 教学目标 2、学习文中描写景物的方法：抓住景物特征，动静结合，情景交融； 3、体会作品的意境和作者的思想感情，感受大自然的美，培养热爱祖国山河的情感。 教学重难点 重点：《答谢中书书》《记承天寺夜游》文言实词、虚词、句式，背诵并翻译全文 难点：体会文章表达情感 教学内容 【导入】 孔子曾经说过：“仁者乐山，智者乐水。”自古以来许多文人墨 客都喜欢游山玩水，他们给我们留下了大量的歌咏自然山水的优美 诗文。如:苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”李白 的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”更有孟浩然的“绿树 村边合，青山郭外斜。”这些优秀的诗句真是不胜枚举，今 天，我们要走进的这 3 篇文章，更是被称为是“清丽的山水 画”“流动的山水诗”，既像画又是诗，那会是怎么样的文章 呢？ 【知识梳理】 【原文】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟 乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未 寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（ xìng）交横（交横（héng）交横（，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹 柏？但少闲人如吾两人者耳。 与朱元思书 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤 成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏； 疏条交映，有时见日。 【作者介绍】 陶弘景 字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）交横（人。南朝齐梁时著名的思想家、医学家，有《陶隐居 集》。他曾担任诸王的侍读，因看透了混浊的人世，“虽在朱门，闭影不交外物，唯以批阅为务。”后隐居茅山华 阳洞，可是国家每有吉凶征讨大事，梁武帝常去山中征询他的意见，时人称之为“山中宰相”。 《答谢中书书》是陶弘景给谢中书的一封回信，本文是信中的一部分内容，是作者写景的名篇。书，及书 信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文本。谢中书，即谢征（ 500—536）交横（，字玄度，南朝梁陈郡 阳夏人（今河南太康）交横（人，曾任中书舍人。 苏轼 宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）交横（人。嘉祐（宋仁宗年号， 1056～ 1063）交横（进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾 出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏 洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具 风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》 《东坡乐府》等。 此文写于宋神宗元丰六年（1083 年）交横（，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台 诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折 磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权 的闲官。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁；但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文。 吴均 字叔庠（xiáng）交横（，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣（zhāng）交横（（今浙江安吉）交横（人。出身贫寒，性格耿 直，聪敏好学。曾做奉朝请，并应武帝令作《通史》，上起三皇，下讫齐代，他只写完本纪、世家、列传，未就 而卒。吴均擅长诗歌、散文，多描写山水景物，“文体清拔有骨气”，诗文自成一体，人称吴均体，开创一代诗 风，深受时人的称赞。 吴均善于写作书信，俱以写景见长。《与朱元思书》选自《艺文类聚》卷七，是吴均写给友人朱元思的信的 一部分。“与”：给予；“书”：信。信中诉说旅途所见，140 余字，把富春江从富阳到桐庐一段的水光山色描绘得 生动逼真，使人似置身于奇山异水间，是六朝骈体文中描写山水景物的妙品。 【文言现象】 《答谢中书书》 【一词多义】 （1）交横（与： 未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏。 念无与为乐者：和。 （2）交横（书： 谢答中“书”书：与“中”合用为官职名，中书。 谢答中书“书”：书信。 【古今异义】 ① 四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）交横（ （备 古义：具备 今义：准备、具备）交横（ ② 晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）交横（ （晓 古义：清晨 今义：知道）交横（ ③ 夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）交横（ ④ 古来共谈（谈 古义：称赞 今义：谈论）交横（ 【词类活用】 五色交辉：名词作动词，辉映。 《记承天寺夜游》 【一词多义（实词）交横（】 与：相与步于中庭。（跟，向。介词）交横（ 念无与乐者。（和，连词。）交横（ 遂：遂至承天寺。（于是）交横（ 意将遂入以攻其后也。（打洞）交横（《狼》 盖：盖竹柏影也。（原来）交横（ 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）交横（《狼》 至：遂至承天寺。 （到）交横（ 寡助之至。 （极点）交横（ 《得道多助失道寡助》 寻：寻张怀民。（寻找）交横（ 未果，寻病终。（不久）交横（《桃花源记》 欲：解衣欲睡。 （将要）交横（ 欲穷其林。 （想 《桃花源记》 【古今异义】 户 古义：多指门。 今义：窗户、人家 念 古义：想到。 今义：纪念，思念 ，读 盖 古义：原来是，表推测原因。 今义：器物上有遮盖作用的东西。 但 古义：只是。今义：但是，表转折关系的连词 耳 古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”。 今义：名词，耳朵。 闲人 古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人。 今义 与事无关的人 【词类活用】 步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。 【特殊句式】 倒装句 相与步于中庭：一起在院子里散步。（状语后置）交横（ 但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后置）交横（ 省略句 解衣欲睡：（我）交横（脱下衣服准备睡觉。（省略主语）交横（ 《与朱元思书》 【通假字】 （1）交横（“转”通“啭”，鸟叫声。原句：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 （2）交横（“反”通“返”，返回。原句：经纶世务者，窥谷忘反。 【一词多义】 （1）交横（[绝]奇山异水，天下独绝（没有第二个）交横（ 猿则百叫无绝（断，停止）交横（ （2）交横（[上]负势竞上（向上）交横（ 横柯上蔽（在上边）交横（ （3）交横（[无]直视无碍（没有）交横（ 猿则百叫无绝（不）交横（ （4）交横（[百]一百许里（确数，十的倍数）交横（ 猿则百叫无绝（概数，表示多）交横（ （5）交横（[直]直视无碍（直接）交横（ 争高直指（笔直）交横（ （6）交横（[负] 负势竞上（凭借）交横（ 命夸娥氏二子负二山（背）交横（--《愚公移山》 （7）交横（[穷] 蝉则千转不穷（穷尽）交横（ 穷冬烈风（深）交横（--《送东阳马生序》 穷则独善其身（不得志，不显贵）交横（--《孟子·尽心上》 （8）交横（[见]有时见日（见到）交横（ 才美不外见（通“现”显现）交横（--《马说》 【古今异义】 （1）交横（东西：古义：向东向西。例句：任意东西。 今义：指物品。 （2）交横（许：古义：附在整数词之后表示约数，左右。例句：自富阳至桐庐一百许里。 今义：或许，应允，赞许等。 （3）交横（奔：古义：本文指飞奔的马。例句：猛浪若奔。 今义：奔跑。奔 （4）交横（穷：古义：穷尽。例句：蝉则千转不穷。 今义：贫穷。 （5）交横（戾：古义:至 .例句:鸢飞戾天者。 今义:罪恶。 （6）交横（经纶：古义:筹划、治理。例句:经纶世务者。 今义：治理国家的抱负和才能。 （7）交横（窥：古义：看，观察，侦查。例句：窥谷忘反。 今义：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。 【词类活用】 （1）交横（风烟俱净（“净”：形容词作动词，消净、散净）交横（ （2）交横（任意东西(“东西”：名词作动词，向东走.向西走) （3）交横（猛浪若奔(“奔”：动词用作名词，飞奔的马) （4）交横（互相轩邈(“轩邈”：形容词用作动词，争着往高处、远处伸展) （5）交横（望峰息心(“息”：使动用法，使……停止) （6）交横（横柯上蔽(“上”：名词用作状语，在上面) （7）交横（负势竞上（“竞”：动词作状语，表示动作行为的状语的意思）交横（ （8）交横（负势竞上 (“上”:方位名词,，这里用作动词，意思是“向上生长”) （9）交横（皆生寒树（“寒”：使人感到有寒意）交横（ 【注释译文】 《答谢中书书》 【注释】 答：回复。 谢中书：即谢微（一说谢徵）交横（，字元度，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）交横（，所以称之为谢中书。 书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。 山川：山河。 共谈：共同谈赏的。 五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。 青林：青葱的树林。 翠竹：翠绿的竹子。 四时：四季。 俱：都。 歇：消散。 乱：此起彼伏。 夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。 实：确实，的确。 欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六 欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。 康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。 复：又。 与（yù）交横（：参与，这里有欣赏领略之意。 奇：指山水之奇异。 【译文】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞叹的。巍峨的山峰高耸入云，明净的溪流清澈见底。两 岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹丛，四季常存。拂晓的薄雾即将消散的时候，猿、鸟此起 彼伏的鸣叫；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的 康乐公谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 《记承天寺夜游》 【注释】 ⑴ 承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。 ⑵ 元丰六年：公元 1083 年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。 ⑶ 户：一说指堂屋的