八上 说明文之说明顺序题 同步练习（含答案） 【巩固训练 1】 实至名归话“襄阳” 高伟凡 ①20102010 年 11 月 26 日，国务院同意湖北省襄樊市更名为“襄阳市”，襄樊市襄阳区更名为“襄阳市襄州 区”。 ② 在鄂西北，古老的汉江流贯襄阳盆地。及至 1951 年，以襄阳县的中心地带——南岸的襄阳镇（县 城）、北岸的樊城镇合设“襄（阳）樊（城）市”，面积 300 多平方千米。时隔 32 年，国家开始进行地方 行政制度改革，1983 年撤销襄阳地区，所辖各县划属已升格的裹樊市，使其规模骤然增至近 2 万平方千 米。 ③ 襄樊，乃两个小地方的统称，设市后也多为“襄阳”（地区）管“裹樊”（县级市），与周边县市从无 称谓上的纠葛。然而，当襄樊市取代襄阳地区后，周边县市变成下属，形成“襄樊”（市）管“襄阳”（县、 区）的格局，难免平添“辈分”颠倒、“位子”坐错之感。 ④————悠久历史非“襄阳”不能延续。“襄阳”之称，始于西汉所设襄阳县，得名于县治地处襄水（今南 渠）之北，至今 2200 年。由此，故治今称“襄阳城”，为国家历史文化名城。与这里相关联的历史事件、 历史人物，无不注明发生地为“襄阳”。东晋朱序守城抗击前秦，其母韩夫人率众女修城助战，令存“夫人城”。 因三国故事，襄阳更负盛名：襄阳人庞统号称“凤雏”，与“卧龙”诸葛亮齐名；“襄阳城”外，有“古隆中”“刘备 马跃檀溪遗址”等。 ⑤————厚重文化非“襄阳”不能承载。唐代诗人孟浩然生长于此，世称“孟襄阳”；宋代书画家米芾移居此 地， 自号“襄阳居士”，今有“米公祠”“米公路’。襄阳之名盛名远播，天津有“襄阳道”，上海有“襄阳路”，港、 台乃至美国、日本也有街道冠名“襄阳”。以“襄阳”为主体，仅唐代便有诸多诗篇，名句如王维的“襄阳好风 日，留醉与山翁”，更有诗名直称“襄阳”者：苏轼《襄阳乐》、李白《襄阳歌》和《襄阳曲》等。 ⑥————偌大地域非“襄阳”不能涵盖。作为一方政治、经济、文化中心，上级行政区冠名“襄阳”者断续绵 延：东汉建安十三年（公元 208 年）设襄阳郡；三国、晋、隋亦设襄阳郡；北宋宣和元年（公元 1119 年）改设襄阳府；元设襄阳路；明、清设襄阳府；民国初设襄阳道：新中国设襄阳专（地）区。 ⑦ 显而易见，在饱经 2200 年风霜的“襄阳”膝下，问世不足 60 年的“襄樊”难以望其项背，勉为其难则 带来无尽的窘迫：顶替襄阳充当“国家历史文化名城”自感文不对题，以“襄樊”领率周边县市又不具涵盖能力， 阐述当地历史、文化总要赘加注解，国内乃至海外“襄阳人”认祖归宗困惑不已…… ⑧ 不过，“襄阳”若用于市名，下属襄阳区便要同时更名：其前身襄阳县早于 1992 年由襄樊市区移治 县境张湾镇，2001 年改县为区。由于襄阳区并非市政府驻地，如今不与市同时更名将形成大、小“襄阳” 同名异地的误区。查襄阳县在古代曾兼为“襄州”治所，此时改称“襄州区”顺理成章。 ⑨ 将颠倒的“辈分”正过来，坐错的“位子”换过来，通过正本清源、各归其位“理顺地域称谓关系”，是襄 樊市及襄阳区更名的实质所在。作为历史长河中的一次转折，“襄樊”不再小材大用、力不从心，“襄阳”不再 大材小用、无处施展，以“名正言顺”疏通历史脉络、传承悠久文化。 ⑩ 当越来越多的人们意识到：没有谁比“襄阳”更适宜承载千百年的一方文化，更适宜涵盖上万平方千 米的疆土，更适宜充任引领当地顾后瞻前的旗帜，魂牵梦萦的大“襄阳”终于回来了…… ——选自 《百科知识》 2011 年第 3 期有删改 18． 第⑥——段划线的句子属于哪种说明顺序？ 采用这种说明顺序的好处是什么？ （3 分） 【答案】 时间顺序（ 1 分） 。 采用时间顺序条理清楚地说明了 “” 作为行政区域冠名的演变过程， 从而充分说明从古至今“襄樊” 长期称“襄阳” （ 或： 从而充分说明从古至今上级行政区冠名“襄阳” 者断续 绵延） （ 2 分） 。 【巩固训练 2】 古老的防御兵器——盾 马庆恒 ①2010 盾，古人称“干”，与戈同为古代战争用具，故有“干戈相见”等词。作为一种手持的防护兵器，盾可 以掩蔽身体，防卫敌人的兵刃矢石的杀伤，通常和刺杀格斗类兵器，如刀、剑等配合使用。 ② 传说我国最早的盾，远在黄帝时代就有了。《山海经》中有关于“刑天”这位英雄人物的神话，描写 他一手操干，一手持斧挥舞不停的雄姿。陶渊明为此写诗赞道 :“刑天舞干戚，猛志固常在。”《周礼 ·司 兵》写明周时已有五种盾。士卒用手执盾，可以遮挡敌人兵器，尤其弓箭的进攻。春秋战国时，战车上专 门有人执盾，以遮挡矢石。城头上多设盾橹，作为守城护具。 ③ 盾的形状多种多样，有长方形、梯形、椭圆形、圆形、燕尾形及不规则形，背后都装有握持的把手。 盾所用材料主要有皮革、木材、藤条、金属等。盾牌则分为木牌、竹牌、藤牌、革牌、铜牌、铁牌等。早 期的盾都用木、皮革等材料制作，表面涂漆，形状多呈长方形或上窄下宽的梯形，长度一般不超过 50cm。商周时期，盾多用于车战和步战，用木、革制作或者用藤条编制的盾是军队中的重要防卫武器。 这时的盾，形状近似长方形，前面镶嵌青铜盾饰，有虎头、狮面等，个个面目狰狞，令人望而生畏，借以 恐吓敌人，增强盾牌的防护效能。到了春秋战国时期，盾仍然以木和皮革为材料制作，但其形状却有较大 的变化，其上部大多做成对称的双弧形，表面涂漆，并常绘有精美的花纹，盾高一般有 60 多厘米，宽约． 45 厘米。 ④—— 我国明代时期曾经发明过能与火器并用的多种盾牌。这种盾牌不同于以往的盾，它既能防御又能攻 击，且威力很大，可以说是古代的“坦克”。这类新式武器，有许多响亮的称呼：神行破敌猛火刀牌、虎头 火牌、虎头木牌、无敌神牌等。这种牌是用生牛皮制成，内藏火器。战斗时，牌手持牌掩护士兵前进，先 向敌人喷火，火焰喷射约 6m～10m 远，足可抵挡强敌十余人。“虎头牌”内藏猛箭 20 余枚，临敌时，突 然发射，以杀伤敌兵。明代最大的一个牌后面可以遮蔽 25 人，作战时，可施放火焰，阻止敌骑兵的冲击， 又能掩护士兵免受箭枪射杀，还能数面无敌神牌相连，迅速布成城墙，阻挡敌兵进攻。这些与火器并用的 盾牌是明代所特有的。 ⑤—— 藤牌也是军队中常用的一种盾牌。这种藤牌，编制简单，使用轻便，质坚而富有伸缩性，圆滑坚韧， 兵器不易砍破射入。清军入关时已有藤牌军，士兵用其抵御刀剑枪斧及矢镞弹丸，颇有效，多为冲锋陷阵 之步兵用。 ⑥—— 今天这古老的防御武器，却成了我们武术锻炼中的器具。用盾牌进行的对练项目，如盾牌刀对单刀、 盾牌刀对朴刀等，不仅在国内表演时受到大众的欢迎，而且在国外表演也颇受好评。此外，盾牌还是当今 各国防暴警察的必备装备。从这个意义上讲，历史久远的盾今天仍在使用。 （ 选自 2009 年《科学之友》 第 3 期） 1． 请简要分析本文的说明顺序。（3 分） 【答案】时间顺序（ 1 分）。 先引 用《山海经》 等作品说明黄帝时代就有了 这种防护兵器， 再介 绍商周、 春秋战国时期盾的材质和用途， 接着介绍明清时期盾的功能， 最后介绍盾在今天作为训练、 表 演的用 具仍在使用的情况。 （ 2 分） 【解析】 这是一道考查文章整体说明顺序的题。 一般来说， 采用 什么样的说明顺序， 取决于说明 对象的特点和说明目 的。 按照事物发生发展的过程说明的是时间顺序（ 程序顺序是时间顺序的一种）； 按照实物的位置、 形状和构造等方位顺序介绍的是空间顺序； 按照人们认识事物的规律和事理的关系， 说明事物以及事物内 部各部分之间内 在联系， 采用 逻辑顺序， 事理说明文一般以逻辑顺序为主。 有的 说明文往往不仅使用 一种说明顺序， 而是根据说明的需要将几种方式揉合起来， 从而达到说明透彻的效 果。 我们分析时要分清主次、 综合归纳、 局部理解、 整体把握。 既要把握文章的整体说明顺序， 又要 把握局部的说明顺序或段落、 语句间的顺序关系。 【巩固训练 3】 我们生活中的那只“羊” ①201012 年生肖一轮回，今年又值羊年。进入中国文化中的那只“羊”，已经不是一个普通的家畜，更像是 一个文化灵物。他被人们附着了诸多观念，如吉祥、美好、公正等，具有了多样化的象征意义。 ② 首先，羊是吉祥的象征。被史学界誉为“臻于极致的青铜典范”——国宝四羊方尊，是中国现存最大的 一件商代青铜方尊。尊是商代大型盛酒器，用作祭祀礼器。在商代人的观念中，“羊”通“祥”，寓意吉祥。把 牺尊铸成羊形，除了有把吉祥献给祖先、神灵之外，恐怕还有对羊等家畜兴旺的一种精神祈求。 ③ 此后，羊为祥瑞的观念一直深浸于中国文化之中。每逢岁首，中国人多言“三阳开泰”，以示吉祥。由 于“羊”与“阳”通，民间或书作“三羊开泰”，或绘作吉祥图案。传统的图案则绘 3 只羊在阳光下吃草来表示， 有好运即将到来之意。又如，广州市“羊城”之说的由来，也与羊兆吉祥有关。相传周朝时此地大旱，庄稼 颗粒无收，百姓向上天祈求，感动了上苍。5 个仙人骑着口衔谷穗的 5 只羊降临此地，将谷穗赠与人们， 并祝愿这里永无饥荒。仙人离去后，5 只仙羊则变成石头留在了人间。 ④—— 其次，羊是美的化身。按《说文解字》解释：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同 意。”对此，学者们有不同的见解，或说“羊大为美”，或说“羊人为美”，或说羊的美质在于“交换”，用羊作为 等价物，可以换回很多自己需要的东西。 ⑤—— 也有研究者认为，人们之所以以羊为美，源于古人对羊生产过程的崇拜。羊生小羊，胞胎出母体后， 母羊咬破胞衣，小羊羔从里面挣脱而出，这种胞胎的产育滑溜顺利，母羊没有太大的痛苦。人类的生产过 程则不同：婴儿先在母体中挣破胞衣，四肢伸张，形体变大，母亲需要承受较大的痛苦。所以，人们就希 望人类生产如羊般的顺利。 ⑥—— 第三，羊代表着公正。獬豸（xièzhì）是上古神话传说中的神兽，其原型是羊。“獬豸，一角之羊 也。”其形状如羊，额上一角，双目有神，懂人言，知人性，能辨是非曲直。《墨子》中就有关于齐庄公让 獬豸来断案的故事。 ⑦ 有学者研究指出，法制其实起源于远古的游牧部落。其原初的情境是：判案都在祭祖的祠堂内进行， 让那些作案者在祖先神灵的威慑下产生悔过之心。獬豸的原型其实是佩戴羊角和羊面具的巫师。由于獬豸 是公平正义的象征，后世御史等执法官吏戴的帽子又称为“獬豸冠”。 指出本文的说明顺序，并找出关键性词语。 【答案】逻辑顺序。首先、其次、第三。 【巩固训练 4】 椅子改变中国文化 ①2010 椅子是我们日常生活中最常见的家具之一，它源于东汉末年传入中原的一种名叫“胡床”的折叠板凳 。 到唐代中期，胡床逐渐演化为我们常见的有靠背、有扶手的椅子。之后，椅子在宋朝广泛流行。它的流行 逐渐改变了人们跪坐在席子上的“跽（jì）坐”姿态，解放了人们的腿脚，更重要的是它